2025年12月12日，驻塞浦路斯使馆举办“文化之镜”研讨会。驻塞浦路斯使馆临时代办周云良出席并发表主旨演讲，全文如下：
尊敬的各位来宾，
女士们，先生们，
今天，我们齐聚一堂，共同探讨中塞文明对话这一重要议题，让我不禁想起中国古代“君子和而不同”的智慧与古希腊“认识你自己”的箴言。2023年，中国驻塞使馆和塞浦路斯《邮报》共同发起“文化之镜”专栏，持续深入开展两国文明比较互鉴。今年，专栏成功出版哲思专刊，来自两国的10名学者从文明之源的深邃视角认知两大古老文明的相知相惜、相亲相融，令人深受启发，引发广泛共鸣。在此，我愿与大家分享中华文明和古希腊文明的四个相通之处。
一是共同推崇“德性”的伦理根基。中华文明以儒家思想为代表，将“仁”置于道德体系的中心。孔子强调“仁者爱人”，孟子主张“恻隐之心，仁之端也”。无独有偶，古希腊哲学同样将“德性”（arete）置于核心地位。柏拉图在《理想国》中构想了以“正义”为统领的城邦，亚里士多德则从德性出发探讨什么是“美和高贵的生活”。
二是共同蕴含“民本”的政治理想。“民本”在中华文明的政治哲学中源远流长，《尚书》有言“民惟邦本，本固邦宁”，孟子也提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。古希腊文明则开创了“人民的统治”（demokratia）的政治形式，其核心理念即公民有权参与公共事务决策，法律应体现公意，执政者需对公民负责。
三是共同追求“自然”的生存智慧。中华文明，尤其是道家思想，提出了“道法自然”“天人合一”。儒家也强调“斧斤以时入山林”，将人视为自然不可分割的一部分。同样，在古希腊文明中，斯多葛学派明确提出了“顺应自然而生活”的理念，强调有德性的生活就是依照理性、依照自然法则去生活，最终达到内心宁静与宇宙秩序的和谐统一。
四是共同闪耀“中庸”的理性光芒。中华文明的“中庸”思想，强调不偏不倚、过犹不及的状态，是一种在复杂情境中把握“度”的实践智慧和平衡艺术。古希腊文明中，亚里士多德的“中道”（mesotes）理论与“中庸”思想异曲同工，认为每一种德性都是两个恶习之间的中间点。赫拉克利特还提出“对立产生和谐”的命题，强调在动态与矛盾中把握世界的本质。
朋友们，
中华文明与古希腊文明跨越时空的相通，绝非偶然。它们是人类在各自独特的自然与历史条件下，追寻生存意义、社会秩序、宇宙真谛的殊途同归。这些共同的智慧结晶，如同一座座灯塔，在当今这个充满复杂性、不确定性与全球性挑战的时代，为我们提供了超越单一文明视角的深刻启示。
第一，世界的发展，应立足秩序原则。没有规矩，不成方圆。当今世界乱象频出，正是由于一些国家对联合国宪章宗旨和国际法合则用、不合则弃，对国际公平正义失去敬畏造成的。中国作为联合国安理会常任理事国，坚定维护以联合国为核心的国际体系、以国际法为基础的国际秩序、以联合国宪章宗旨和原则为基础的国际关系基本准则。特别要指出的是，台湾回归中国是战后国际秩序重要组成部分，《开罗宣言》、《波茨坦公告》、日本投降书、联大2758号决议等国际条约和文件，已经从政治上、法理上充分证明台湾就是中国领土，台湾的地位已被锁定，绝不容许任何国家和势力罔顾历史正义、肆意挑战！
第二，世界的发展，应导向良政善治。每个国家都有探索适合自身发展道路的权利和自由，以造福本国人民。近期，中共二十届四中全会成功召开，会议提出了“十五五”时期中国经济社会发展主要目标，作出12项重大部署，清晰展现中国之治的科学性、延续性。这一规划不仅描绘了未来五年中国发展蓝图，更承载了14多亿中国人民对美好生活的向往，同时也为世界释放了开创合作共赢新局面的重要信号。
第三，世界的发展，应遵循天人合一。人与自然共生共存，伤害自然最终将伤及人类。工业化曾创造了前所未有的物质财富，也产生了难以弥补的生态创伤。中国坚定不移走人与自然和谐共生的现代化之路，郑重承诺具有雄心的“双碳”目标，实施了全球规模最大的人工造林计划，新能源装机规模位居世界第一，为世界可持续发展不断发挥重要引领作用。
第四，世界的发展，应坚持命运与共。当前，世界进入新的动荡变革期，霸权主义、强权政治甚嚣尘上，单边主义、保护主义逆流涌动。如何为变乱交织的世界注入更多确定性和稳定性，是国际社会共同面临的重大课题。对此，我们应以人类前途为怀，以和平发展超越冲突对抗、以共同安全取代绝对安全、以互利共赢摒弃零和博弈、以交流互鉴防止文明冲突，深入践行全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议、全球治理倡议，携手构建人类命运共同体。
朋友们，
站在新的历史起点上，我们需要的不是文明的孤芳自赏或彼此攻讦，而是更深层次的对话、更广范围的互鉴、更务实的合作。让我们以两大古老文明所共同珍视的智慧为指引，以“和”的精神化解分歧，以“德”的要求提升治理，以“合”的智慧顺应自然，以“中”的方法应对挑战，共同书写人类文明交融发展的崭新篇章！谢谢大家！
